Армия любовников: 300 геев, победивших Спарту в древности

От Древней Греции до современной Украины негетеросексуальные люди вставали на защиту своего дома — и преуспевали в этом

На протяжении четырех десятилетий Священный отряд из Фив оставался непобедимым. Три сотни воинов — древнегреческий «стандарт» элитных отрядов, знакомый нам по истории 300 гиппеев из Спарты — отличались от других армий одной деталью: они составляли 150 пар мужчин-любовников. Их доблесть в бою так и объяснялась: воины защищали не только далекий дом и сограждан, но и своих партнеров, сражающихся бок о бок.

Отряд существовал с 378 по 338 годы до нашей эры, пока не был разгромлен македонской армией. По забавному совпадению, командовал той армией наряду со своим отцом Александр Македонский. К битве при Херонее он уже восемь лет как был в отношениях со своим любовником Багоем.

Историки долго недолюбливали этот факт и часто обходили его стороной в обсуждениях Древней Греции. Концепция победоносного отряда воинов-геев до сих пор противоречит повсеместной гомофобии, но на фоне успехов ЛГБТ-активистов Священный отряд Фив снова получает заслуженное признание.

К истории отряда обратился немецкий режиссер Роза фон Праунхайм, назвав один из своих фильмов «Армия любовников, или Бунт извращенцев» — а тот, в свою очередь, дал имя шведской поп-группе Army of Lovers. Почему бы не продолжить чтение под их Massive Luxury Overdose?

Этот текст в основном опирается на статью Sacred Band of Thebes из энциклопедии World History Encyclopedia.

Вероятно, в Фивах, городе-государстве, и раньше был элитный трехсотенный отряд, характерный для того времени (вспомним 300 спартанцев). Но нет сведений, чтобы в него отбирали только любовников. В 382 году до н.э. Спарта захватила Фивы, но продемократические изгнанники оттуда осели в Афинах, а в 379 отбили город. На следующий год один из правителей, Геродот, либо создал, либо возродил отряд в новом составе.

Ученые спорят, повлиял ли Платон на решение Геродота отобрать исключительно пары любовников. В «Пире» есть знаменитый отрывок, где Платон рассуждает о любви как движителе морали и достоинства:

«Когда они сражаются бок о бок, будь их всего лишь горстка, они победили бы мир», — пишет философ. «Ибо какой любящий не предпочел бы быть увиденным всем человечеством, чем своим возлюбленным, когда он либо покинет свой пост, либо бросит свое оружие? Он был бы готов лучше умереть тысячей смертей, чем вынести это».

События «Пира» происходили в 416 году до н.э., а написал его Платон примерно в 385 году — до того, как Геродот собрал свою гей-армию. Но могло быть и так, что и Платон, и Геродот вдохновлялись более ранним историческим примером, знания о котором не сохранились.

В таком случае могло бы оказаться, что священный отряд из Фив — лишь самый известный в таком роде. Древние греки и до Платона ценили верность и высокую мораль мужчин-любовников.

«Аристократии, где господствовало привилегированное меньшинство, признавали ее силу в установлении связей между многообещающей молодежью и консервативными наставниками. Демократии видели в ней страховку от тирании. Тираны иногда запрещали ее... Но главным источником ее престижа оставался ее вклад в военную мораль», — писал канадский квир-иследователь Луис Кромптон.

Армии и отряды, включающие любовников, вполне могли существовать и до фиванского отряда, но нет свидетельств, чтобы они полностью исключали гетеросексуалов. Сцена с бравыми воинами-возлюбленными есть и в «Пире» Кромптона, но его датируют 360-м годом: наш отряд уже прославился к тому времени.

Какой бы ни была предыстория отряда, нет спора о том, в каком почете в Древней Греции были сами однополые отношения. Они строились по модели, где старший любящий, ἐραστής, лелеял и развивал младшего возлюбленного, ἐρώμενος. Модель эта называлась «педерастия» (παιδός — «мальчик» + ἐραστής — «любящий»). И хотя «мальчик» в этой истории мог быть уже героем-воином, в европейский и особенно российский лексикон слово «педерастия» вошло уже как оскорбление, приравнивающее однополые отношения к педофилии.

До Армии любовников у Фив наверняка был другой элитный отряд — но гетеросексуалы не уберегли город от захвата Спартой около 382 года до н.э., когда многие города-государства пали под напором спартанцев. Продемократические изганники вернули отбили родной город в 379 году.

На следующий год, от которого отсчитывается Беотийская война, военачальник Геродот и создал Священный отряд. Геродот распределял мужские пары среди передних рядов всей фаланги. Считается, что по его замыслу эти пары должны были вдохновить остальных своими храбростью и мастерством. 

В 375 году до н.э. командование перенял Пелопид и, по словам летописца Плутарха, «никогда впоследствии не разделял и не рассеивал их, но, обращаясь с ними как с единым целым, выдвигал их на передовую величайших конфликтов».

В тот же год Пелопид во главе Армии любовников и с небольшим отрядом всадников столкнулся в окрестностях Тегиры с превосходящими силами спартанцев. Когда дозорный крикнул: «Мы наткнулись на противника!», военачальник парировал: «Что ты, скорее противник — на нас!»

И действительно: герои-геи прорвали оборону и убили обоих военачальников спартанцев, Феопомпа и Горголеона. Противники растерялись, многих фиванцы добили, остальные бежали с поля боя.

Но больше, чем в битве при Тегирах, Армия любовников прославилась в битве при Левктрах. То было решающее сражение Беотийской войны. Фиванцы снова были в меньшинстве, но Священный отряд и отряд гоплитов во главе с Пелопидом и его «близким другом» Эпаминондом (да, это снова любовники!) соответственно сломили строй спартанцев, обратив их в бегство.

Победа при Левктрах прекратила господство Спарты. Эпаминонд освобождал города-государства Древней Греции и, в отличие от Спарты и до них Афин, не устанавливал над ними свою власть, за что получил славу освободителя. И Эпаминонд, и Пелопид погибли в сражениях.

Хотя Беотийская война освободила Древнюю Грецию от власти Спарты и восстановила демократию во многих полисах, она же и ослабила их, сделав легкой добычей для Македонии. Её правитель Филипп II провел три года в плену в Фивах и наблюдал за успехами Священного отряда. Свою армию он вооружил и обучил по подобию Армии любовников; история не сохранила сведений, использовал ли отец Александра Великого также пары воинов-возлюбленных.

Последним подвигом, завершившим сорокалетнюю историю непобедимого отряда, стала битва при Херонее. Македонцы превосходили фиванцев втрое по числу пехоты и в пять раз — кавалерии. Непосредственно Священный отряд противостоял отряду неопытного Александра Великого, но ему на помощь подошел лично Филипп II. Окружив Армию любовников, они предложили им сдаться; те отказались и бились до последнего воина.

Пересказывая эту битву, Плутарх писал: «Когда после битвы Филипп осматривал убитых и остановился на месте, где лежали триста человек <...> он был поражен и, узнав, что это был отряд любящих и возлюбленных, разрыдался и сказал: «Пусть погибнут жалко те, кто думает, что эти люди сделали или претерпели что-то постыдное».

Священный отряд был похоронен на поле битвы, и позднее над их братской могилой был воздвигнут памятник, известный как Херонейский лев. Раскопки этого места в 19 веке обнаружили скелеты 254 человек, выложенные в семь рядов, которые были идентифицированы как останки Священного отряда.

Битва при Херонее отдала Грецию Филиппу II, и Священный отряд так и не был реформирован. Однако их наследие продолжало жить как образец для армии Александра Македонского, которая впоследствии свергла Персидскую империю и почти завоевала мир.