Трансперсоны среди лесбиянок
Почему трансинклюзивность в квир-женских сообществах — это база
Это текст о том, как внутри квир-сообществ и внутри феминистских сообществ может воспроизводиться дискриминация и как это можно поменять.
Трансгендерные люди чаще сталкиваются с дискриминацией, чем другие представители квир-сообщества.
По данным исследования «Сферы» и «Выхода» за 2024 год, каждый четвертый трансгендерный человек столкнулся с домашним насилием — это в 2 раза чаще, чем цисгендерные квирлюди (13%), также трансгендерные люди в 1,5 раза чаще сталкиваются с угрозами (31% против 21%) и с физическим насилием (11% против 7%).
В исследовании речь идет также о дискриминации на работе, в госучреждениях, в медицинских учреждениях. Однако притеснение может происходить и в сообществах, которые принято считать «безопасными».
Мы поговорили с трангендерными женщинами об их опыте в женских* сообществах, с основательницей лесбийского сообщества Cheers Queers Татьяной Калининой и с цисгендерными лесбиянками, которые отрефлексировали свои страхи перед трансгендерностью.
Трансгендерным женщинам зачастую приходится проделывать дополнительную работу, чтобы узнать, не столкнутся ли они с трансфобией в сообществе или организации.
«Про лесбийское сообщество я узнала в Тбилиси на встрече «Блесток и карабинов». Я понимала, что они инклюзивные, но из-за депрессии и остатков самостигматизации, тревожилась, что мне скажут, что мне там не место. Ничего такого не случилось, встреча прошла мило, я услышала про Cheers Queers и на следующий день полезла в Интернет выяснять что это, где это и как туда попасть.
Я всю жизнь, задолго до начала перехода знала, что я лесбиянка, но боялась что “не имею на это право”. Но мои опасения быстро развеял дождь лайков и комплиментов в ответ на мой пост о себе от других участниц. В сообществе меня очень закомфортили и поддержали во многих смыслах. И я шучу, что стоило мне пожаловаться на свое затянувшееся одиночество, как лесбо-богини послали мне отношения, причем настолько прекрасные, что я и мечтать не могла».
Саша, трансгендерная женщина, лесбиянка
«Я увидела информацию о сообществе и ссылку на анкету в каком-то из квир-пабликов: в “Лобби” или у Саши Казанцевой. От этого сразу было понятно, что сообщество трансинклюзивно, иначе я бы и вряд ли перешла уже к самой анкете [на вступление]. В анкете тоже прямым текстом было прописано про инклюзивность. Некоторые проекты вместо текста ставят звёздочку — *. И она, в общем, действует успокоительно. Если я прочитаю, что сообщество “женское*”, то пойму, что оно инклюзивно».
М., трансгендерная женщина, лесбиянка
«По моему опыту, когда добавляешься в различные сообщества или знакомишься с людьми, для достаточного принятия и прогрессивности нужно пересечение как минимум двух каких-то “прогрессивных” признаков, и кстати, антивоенность сама по себе это не один из них. Например, лесбийское + полиаморное сообщество, или женское + не боящееся слова “квир”.
Иногда чувствуется непринятие на основе косвенных признаков, например, авторки одного лесбийского мерча говорили феминистские вещи, но по выбору того, что они говорили, показалось, что они могут быть радфем [радикальными трансэксклюзивными феминистками] — так и оказалось».
Вера, трансгендерная женщина, лесбиянка
Почему лесбийское сообщество Cheers Queers — трансинклюзивно?
«Лесбийское сообщество всегда было шире, чем категория “цис-женщины, которых привлекают цис-женщины”. На встречи в сообществе приходят люди с очень разными историями. Кто-то осознали свою лесбийскую идентичность через активизм, другие через личные отношения или долгий и тернистый путь внутреннего поиска. И трансгендерные участницы в этом смысле ничем не отличаются от остальных. Выбор, для кого делать сообщество, всегда политический. Мне хотелось строить пространство, где лесбийская идентичность в первую очередь укрепляет солидарность и нормализует разный опыт лесбиянок. В этом смысле фокус на биологической категории кажется мне чудовищным. Организаторам таких пространств мне всегда хочется задать мерзкий, но логичный вопрос: а как вы проверяете людей на цисгендерность? Заглядываете им в трусы?»
Татьяна Калинина, создательница сообщества Cheers Queers
«Я понимаю, что есть большой разрыв в опыте у транс- и цисженщин. Практически всё, что касается допереходного периода, у нас разное, и многое после — тоже, даже при поправках на индивидуальность любого опыта. По сути, я просто взяла и зашла в эту дверь только сейчас, а все остальные (ну, 99%) уже были здесь. И, конечно, я думаю, что ощущения у нас разные. Это нормально. У меня есть “комплекс самозванки”, и нахождение в комьюнити очень валидирует и помогает чувствовать себя частью лесбийского сообщества в целом.»
М., трансгендерная женщина, лесбиянка
Трансфобные убеждения исчезают, когда знакомишься с реальными людьми
«Когда я впервые увидела трансчеловека — это был знакомый моей подруги — мне было не по себе, сейчас я понимаю, просто потому что человек выглядел непривычно, а еще потому что я не понимала, как себя вести. Я даже сказала тогда подруге «я немного трансфобна» и это была правда — у меня не было знакомых транслюдей, я никогда специально не интересовалась культурой и мои убеждения были сформированы в трансфобном российском обществе.
Просто читая чаты в Cheers Queers и слушая людей на встречах, я больше узнала про разный опыт и гендерная идентичность перестала играть важную роль или пугать».
Мари, цисгендерная лесбиянка
«У меня в семье случился суицид сестры и когда я работала с психологом с этой темой, она сказала такую фразу, что суицид и гендерная дисфория у транслюдей стоит примерно на одном уровне страданий и боли. Я тогда была в агонии и я поняла, что вообще никто и никогда не заслуживает таких страданий.
Мои фобии шли от незнания и страха, у нас в сообществе есть много классных персон, с которыми есть что обсудить и которые с тобой на одной волне».
Катя, цисгендерная лесбиянка
«Я была на нескольких оффлайн-встречах с участницами из сообщества в Петербурге, не почувствовала какого-то особого отношения или изолированности из-за трансгендерности.
Я знаю, что в сообществе была дискуссия о том, открывать ли сообщество для трансженщин. И на паре оффлайн-встреч я пересекалась с персоной, которая была в той дискуссии активно против трансинклюзивности, но даже и с ней общение было вполне корректным и приятным. Тему трансинклюзивности тоже обсуждали с ней».
М., трансгендерная женщина, лесбиянка
Лесбийское сообщество и трансмужчины
Трансинклюзивность касается не только трансженщин и небинарных людей, но и некоторых трансмужчин. Иногда после трансгендерного перехода персона может продолжать ощущать связь с лесбийской идентичностью. Трансмужчины исторически были частью лесбийских сообществ.
«Даже фразы типа “для женщин и персон”— это не гарантия [трансинклюзивности], потому что, например, за этим может скрываться трансфобная “инклюзивность” для цис-женщин и небинарных людей с приписанным женским полом, “проходящих” как женщины, которых владелицы сообщества считают “женщинами с прибабахами”. Сложная ситуация с принятием трансмужчин, трансженщин в начале перехода (а им особенно нужно сообщество!), трансфем-небинарных с маскулинной экспрессией»
Вера, трансгендерная женщина, лесбиянка
Есть контексты, где люди собираются вокруг очень конкретного телесного опыта, например, поддержка после рака шейки матки или разговоры о беременности. Но даже здесь важно помнить, что этот опыт есть и у трансмужчин, и у небинарных людей, он не принадлежит исключительно цис-женщинам. Такой формат может существовать без трансфобии, когда его границы определяются конкретной темой.
Татьяна Калинина, создательница сообщества Cheers Queers
Почему важно делать женские сообщества трансинклюзивными?
Женское или лесбийское сообщество, которое исключает транслюдей, опирается на жуткую биоэссенциалистскую идею, которая в итоге вредит всем женщинам, включая цисгендерных. Это та же логика государства, которое решает, может ли женщина сделать аборт или поверят ли ей, если она заявит о насилии. Когда мы используем те же идеи внутри феминизма, мы работаем в том же ключе.
Я убеждена, что феминистское сообщество, которое воспроизводит эту примитивную иерархичную модель внутри своих пространств, ослабляет себя политически. Особенно чувствительно это в нашем контексте. В России в 2023 году был принят закон, лишивший транслюдей доступа к медицинской помощи (фактически запрет трансперехода), еще напомню, что «международное ЛГБТ-движение» признано «экстремистским». В условиях нашей людоедской реальности сообщества, где транслюди просто есть и могут почувствовать себя в безопасности, приобретают совершенно другой вес, понимаете?
Но есть кое-что важное, о чём, к моему сожалению, мало говорят в публичном поле. Когда цис- и транслюди находятся в одном пространстве и просто сосуществуют рядом, вместе ходят в бар, обсуждают сериалы, переживают расставания, происходит та самая магия коммуникации, которую не заменит ни одна просветительская статья. Цис-женщина, у которой в сообществе есть подруга-трансженщина, уже буквально не способна воспринимать транслюдей как абстрактную угрозу. Она знает реального человека с конкретной жизненной историей.
То же самое подтверждают и исследования: прямые горизонтальные связи между людьми более эффективны в борьбе с предрассудками, чем любая информация извне.
Татьяна Калинина, создательница сообщества Cheers Queers